Выставка «Археология знака» рассматривает, как трансформируется художественный метод Дмитрия Плавинского — палимпсест, обнаруживая прямую морфологическую связь между аналоговой каллиграфией 1960-х годов и цифровыми матрицами сетевой эпохи.
В творчестве художника знак проходит путь от сакрального слова к пространственной структуре и цифровой матрице. Сначала это предмет, запечатавший текст в плоть левкаса. Затем среда, где материя вытесняется лабиринтом офортного штриха. И наконец виртуальный код, растворяющий изображение на экране.
Вместе с агрегатным состоянием знака меняется и позиция зрителя: от свидетеля, созерцающего фактуру раскопа, к исследователю графики и участнику интерактивного медиа-процесса. Экспозиция выстроена как транзит от архаической темноты к белому кубу и бездне Black Box. Выставка предлагает увидеть в наследии Плавинского исследование эволюции медиа: вместе со словом, в пространстве штриха и внутри цифровой сети.
Место проведения выставки
Государственная Третьяковская галерея, Москва: Крымский Вал, 10
Здание Новой Третьяковки на Крымском Валу было построено по проекту Юрия Шевердяева и Николая Сукояна как монументальный памятник советского модернизма. Сегодня его залы представляют главное национальное собрание отечественного искусства двадцатого века. Архитектура выставочного крыла третьего этажа сохраняет аутентичный рисунок модернистских потолочных плафонов и текстуру деревянного паркета, образуя масштабный, институциональный контекст для репрезентации масштабных кураторских концепций.
Для выставки «Археология знака» выбраны залы анфилады № 39–42. Пространство площадью около 600 м² намеренно сужается и изолируется с помощью выгородок фальш-стен. Строгая, последовательная геометрия анфиладных залов и дверных проемов-порталов идеально соответствует драматургии проекта. Архитектура здесь не доминирует, а работает как пространственный метроном, фиксирующий перепады света, звукового ландшафта и технологических сдвигов художественного языка Плавинского.*Архитектурный план-схема и поэтажная экспликация залов Крымского Вала взяты из официального Технического регламента выставочных пространств ГТГ, 2024 г.
Вводная кураторская экспликация (паспорт выставки) на входе в экспозиционный маршрут
Структура экспозиции
Выставка выстроена как путь из трех актов медиа-археологии.
Архитектурный план-схема экспозиции и кураторская логика развески.
Знак как сакральный текст.
Здесь носителем памяти служит материальный рельеф земли: левкас, песок, марля-саван. Работы «Черепаха», «Слово» и «Молдавская надгробная плита» показывают, что художественный жест, лишенный плоскостности, становится ритуалом культа. Зритель остается наблюдателем и смотрит на извлеченный раскоп с дистанции.
«Черепаха», 1969, Дмитрий Плавинский.
«Слово», 1969, Дмитрий Плавинский.
«Боспорская черепаха», 1969, Дмитрий Плавинский.
«Геометрия штриха», Зал 41.
Знак как пространство штриха.
Память перестаёт помещаться в предмет и начинает занимать структуру. «Строительство Евангелия», «Плащаница» и музыкальные партитуры работают с масштабом и ритмом лабиринта печати. Зритель входит внутрь, обходит, находится рядом, и дистанция исчезает.
«Строительство Евангелия», 1976, Дмитрий Плавинский.
«Пасха», 1960, Дмитрий Плавинский.
Знак как коллективное действие.
«Иерусалимский цикл» возникает из столкновения древней космогонии автора с тотальным машинным штрихкодом цивилизации. Память здесь больше не принадлежит уединенному созерцанию художника, она дематериализуется в пространстве Black Box, и зритель становится непосредственным участником её распада.
Визуализация зон.
ИСТОЧНИКИ ИЗОБРАЖЕНИЙ1. Дмитрий Плавинский: Книга офортов / [Сост.: Мария Плавинская]. — Москва: [Museum AZ], 2022. — 246 с.: ил. (Источник цифровых репродукций офортов высокой печати 1960–1970-х гг. и американского периода).
2. «Книга Трав» Дмитрия Плавинского из собраний ГМИИ им. А. С. Пушкина и М. Р. Плавинской / Сост. О. Н. Антонов, К. В. Безменова. — М.: ABCdesign, 2015. — 152 с.: ил. (Источник изображений графических серий, биоморфных структур и палеографических зарисовок).
3. Советский Ренессанс. Живопись, графика, скульптура 1960–2000-х годов. Коллекция Наталии Опалевой: Каталог / Музей AZ. — М., 2017. — 352 с. (Источник репродукций живописных левкасов «Пасха» и произведений круга неофициального искусства Сретенского бульвара).
4. Электронный каталог и цифровой архив Государственной Третьяковской галереи (Раздел: «Искусство второй половины XX века»). — Режим доступа: tretyakovgallery.ru (Источник репродукции монументального полотна «Черепаха» 1969 г.).
БИБЛИОГРАФИЯ• Маклюэн М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Пер. с англ. В. Николаева. — М.: Кучково поле, 2018. — 464 с. (Теоретическая база для концептуализации медиа-перехода от рукописного текста к машинному коду).
• Гройс Б. Е. Топология современного искусства // Искусство утопии. — М.: Художественный журнал, 2003. — С. 157–172. (Философское обоснование экспозиционного слома среды: от «сакрального раскопа» к «белому кубу»).
• Плавинская З. Н. Каждый день — ДЕНЬ: о художнике Дмитрии Плавинском / сост. З. Н. Плавинская; текст Д. П. Плавинского. — Москва: Минувшее, 2006. — 72 с.: ил. (Анализ личных дневников, текстов автора и кураторское осмысление его экспедиций на Русский Север).
