Исследование фокусируется на традиционной жилой архитектуре исламского мира — от Северной Африки до Ближнего Востока, включая регионы с жарким и засушливым климатом: Аравийский полуостров, Магриб, Иран, Ирак и тд.
Основные факторы, рассматривались в ходе работы: • природно-климатические особенности; • географическое положение и доступные материалы; • религиозно-культурный уклад и социальные нормы;
ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ И РАЗВИТИЕ ИСЛАМСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ
Исламская архитектура берёт начало в VII веке с появления первых мечетей в Мекке и Медине. Первой мечетью стал дом пророка Мухаммеда, который одновременно служил жилищем, местом молитвы и центром общественной жизни. По мере расширения исламского государства архитектура начала заимствовать элементы у соседних культур: византийской, сасанидской, коптской и персидской. К X–XI векам, в эпоху Аббасидов и последующих династий, архитектура становится более сложной. Появляются многоярусные минареты, киоски, сложные своды и переходы от квадратного основания к круглому куполу — так называемые «подушки свода» или мукарнас. Каждый регион адаптирует эти формы под свои материалы и климат, что приводит к появлению ярко выраженных локальных школ Принципы, заложенные в ранних культовых постройках, в дальнейшем были адаптированы и для жилой архитектуры, определив её планировочную структуру и пространственную иерархию.
ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЖИЛОЙ АРХИТЕКТУРЫ
1. Природно-климатические особенности
Климат: жаркий, засушливый, с резкими перепадами дневных и ночных температур.
Исламский мир включал регионы с высокой дневной температурой, резкими перепадами между днем и ночью. Чтобы обеспечить комфорт, жилища строились интровертно — с минимальными окнами наружу, толстые стены из глины или кирпича обеспечивали термоизоляцию. Внутренний двор (сахн) с фонтаном действовал как естественный терморегулятор и центр микроклимата дома.
2. Географическое положение и материалы
География: пустынные и полупустынные территории, оазисы, прибрежные зоны.
Жильё строилось из местных природных материалов: сырцового кирпича и глины — для термоизоляции; камня — в регионах Магриба; дерева — в ограниченном количестве. Материалы не только были практичными, но и органично вписывались в природный ландшафт, словно архитектура становилась продолжением окружающей среды.
3. Религиозные установки и культура ислама
Ислам оказывает прямое влияние на организацию жилого пространства.
Исламская культура сильно ценит приватность семейной жизни: внешние фасады у домов были сдержанными, без больших окон, направленных на улицу. Все жизненные пространства ориентировались внутрь.
Кроме того, в доме часто создавались отдельные зоны для гостей (селамлик) и для семьи (харамлик) — особенно четко в традициях Османской архитектуры.
ОСНОВНЫЕ АРХИТЕКТУРНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
Исламская архитектура легко узнаваема благодаря набору характерных элементов, каждый из которых несёт как практическую, так и символическую нагрузку. Эти компоненты образуют единый язык, понятный верующим вне зависимости от страны проживания
Купол Купол является одним из ключевых архитектурных элементов исламской архитектуры и символизирует идею целостности и гармонии мироздания. В жилой архитектуре купольные формы использовались реже, чем в культовых зданиях, однако они применялись в значимых пространствах дома — приёмных залах или центральных помещениях. Купол обеспечивает плавный переход от квадратного плана к круглому объёму, улучшает акустику и вентиляцию, а также усиливает вертикальное восприятие пространства, создавая ощущение возвышенности и защищённости. В жилой архитектуре купол выполняет скорее статусную и пространственно-акцентную функцию, чем культовую.
Михраб Это ниша в стене, указывающая направление на Мекку. Это фокус молитвенного пространства, вокруг которого организуется движение верующих. Хотя он не несёт конструктивной функции, его оформление часто является самым богатым.
Михраб в более современных интерьерах
Арки В арабской архитектуре арки, имеющие свой неповторимый вид, играют существенную функциональную роль в конструкции зданий. С функциональной точки зрения, на арки возложены главные несущие нагрузки, поддерживающие большие пространства сводчатых потолков или перекрытий. Символически же арки олицетворяют единство, свет и красоту, являясь традиционным элементом всех без исключения мусульманских стран. Остроконечная арка признана одним из наиболее известных типов арок, которые всплывают в воображении, когда речь заходит об арабской архитектуре, хотя в исламских зданиях есть существует множество вариаций, поскольку их структура и конфигурация развивались на протяжении всей истории, подстраиваясь под определенные функциональные задачи, согласовываясь с дизайнерскими идеями в целом. Среди массы вариантов можно выделить 4 основных типа арок:
остроконечные арки арка оги подковообразная арка многослойная арка
ДЕКОР
Орнаменты
Так как изображение живых существ запрещалось Кораном, то всякие мотивы, взятые из жизни, были изгнаны из области искусства, по крайней мере в принципе. Лишь некоторые детали орнамента заимствуются из мира растений. В среднеазиатском искусстве целом доминируют два вида орнамента: геометрический — «гирих» и растительный — «ислими».
Гирих — строится на модульной сетке, внутри которой образуются геометрические узлы, проще говоря, на принципах фрактальной геометрии. Любой гирих выверен математически, построен согласно рациональному порядку, который дает возможность создать орнамент из одного бесконечно и механически повторяемого раппорта.
Орнамент Гирих
Арабский орнамент — арабеска — напоминает процесс кристаллизации, распространяющийся по поверхности и повторяющий один и тот же мотив, согласно законам периодичности и как бы следуя определенному ритму. Получается нечто вроде коврового изделия с неизменно повторяющимся узором, создается впечатление не картины, а ткани.
Мечеть шейха Лотфаллы в Исфахане, Иран
Интерьер и экстерьер мечети Исфахан (Иран) украшен красивейшими арабесками с преобладанием синего цвета.
Каллиграфия
В жилой архитектуре каллиграфические надписи чаще всего включают цитаты из Корана, благопожелания, имена Аллаха, выполненные в различных стилях письма (куфический, насх, сулюс). Они размещаются на стенах внутренних дворов, в нишах, над входами и в интерьерах, формируя ритм и иерархию пространства. Каллиграфия выполняет просветительскую и защитную функцию: слова священного писания очищают пространства.
Мечеть Султанахмет, Стамбул, Турция
Мечеть Кэри, купол. (2021–2022 гг. — Северная Каролина, США)
Интерьер Исламский центр Кэри, Мечеть Кэри.
Мозаика
Мозаика является характерным элементом исламской архитектуры жилья и используется преимущественно во внутренних пространствах — во дворах, нишах, на стенах и полах. Геометрические орнаменты, построенные на повторе и ритме, символизируют гармонию и бесконечность, заменяя изобразительные мотивы. Помимо декоративной функции, мозаика выполняет и практическую роль: керамическая плитка отражает свет, защищает поверхности от влаги и жары, усиливая комфорт и целостность жилого пространства.
Династический мавзолей Саманидов в историческом центре Бухары (Узбекистан), построенный на рубеже IX и X веков
Площадь Регистан (Самарканд, Узбекистан)
ВЫВОД
Исламская архитектура жилья формируется как целостная система, в которой пространственные решения напрямую зависят от климата, религиозных установок и социального уклада жизни. Дом в исламской культуре не ориентирован на внешнюю демонстрацию — напротив, он замкнут и интровертен, сосредоточен вокруг внутреннего двора, который становится главным композиционным и функциональным центром.
