Введение
Город — это не только совокупность маршрутов и инфраструктур. Это прежде всего пространство со-присутствия тел, которые постоянно регулируют свою дистанцию относительно друг друга. Человек чувствует оптимальное расстояние для взаимодействия с другими людьми, и как правило, старается не нарушать его.
Но часто город диктует свои правила относительно того, как тела будут расположены в пространстве. И это формирует невидимую сеть пространственных отношений, под которые человек адаптируется и пытается сохранить суверенность личных границ.
Фото: Unsplash | © CHUTTERSNAP, 2019
Концепция
Исследование посвящено визуальному анализу социальной дистанции в повседневных пространствах городов. Оно опирается на феноменологические подходы М. Мерло-Понти, концепцию ориентации тела в пространстве Сары Ахмед и идеи Джудит Батлер о границах телесности.
Социальная дистанция это не фиксированное измерение, а динамическая практика, которая возникает на пересечении пространства и тела. Проксемические нормы Э. Холла дают основу для понимания дистанции как социально кодированной, однако в городской среде они проявляются неравномерно, иногда усиливаясь, а иногда исчезая.
Методология
Исследование включает визуальное наблюдение в различных типах пространств: от лифтов, метро и автобусов до улиц, университетских кампусов и кофеен. Эти пространства выбраны как контрастные по степени регламентированности, плотности, скорости перемещения и уровню анонимности. Через сопоставление и анализ изображений мы прослеживаем, как в городе формируются «поля допустимой близости» и как меняются границы тел в зависимости от контекста.
Содержание
- Визуальное проявление проксемики в общественных пространствах
- Лифт: экстремальная замкнутость
- Общественный транспорт
- Движущиеся дистанции улиц
- Проявления проксемики в выборе дистанции
- Личное в общественном
- Заключение
Фото: Flickr | © Gary Knight, 2011
Проявление проксемики в общественных пространствах
Проксемика — это наука о пространственных отношениях между людьми, введённая американским антропологом Эдвардом Холлом в 1960-х годах как «пространственная психология». Холл выделил четыре основные зоны дистанции, которые бессознательно регулируют комфорт и нормы общения: интимная, личная, социальная и публичная дистанции. [1]
Четыре основные зоны дистанции по Холлу.
Уязвимость тел в пространстве порождает необходимость регулировать дистанцию и форму присутствия, чтобы минимизировать вторжение и защитить личное пространство в условиях публичного сосуществования.
Феноменология Мерло‑Понти рассматривает тело как «живой центр» восприятия пространства, с помощью которого человек ощущает близость и дистанцию не только как абстрактные меры, но как опыт, связанный с комфортом, вторжением или наличием границ. [2]
Джудит Батлер акцентирует внимание на уязвимости тел в публичном пространстве, где совместное присутствие и близость порождают потенциальную уязвимость, требующую постоянного управления дистанцией. [3]
Таким образом, сочетание проксемики Холла с другими теоретическими рамками позволяет не просто измерять дистанцию, а понимать её живую социально-телесную природу в визуальном исследовании.
Лифт: экстремальная замкнутость
Лифт представляет собой одно из пространств с высокой плотностью тел, где проксемические нормы подвергаются значительному сжатию из-за ограниченности пространства и отсутствия возможности увеличения дистанции между людьми. В таких условиях личная и даже интимная дистанции часто оказываются невозможными, и люди вынуждены подвергаться нарушению привычных границ комфорта.
Архитектура лифта задаёт минимальные расстояния между телами, которые зачастую составляют всего несколько десятков сантиметров, создавая ощущение вынужденной близости и уязвимости. В таких условиях наблюдаются специфические невербальные практики компенсации: люди стараются занять «свои» углы и стенки, отворачивают лица от друг друга, избегают зрительного контакта и минимизируют телесные взаимодействия. Эти действия помогают сохранить ощущение личного пространства несмотря на физическую тесноту и создают дополнительный барьер психологического комфорта.
По наблюдениям, в лифте также выражена особая социальная норма молчания и ненавязчивости, что усиливает эффект дистанцирования не только через расстояние, а через невербальную коммуникацию.
Общественный транспорт
Общественный транспорт это пространства с постоянно высокой плотностью человеческих тел, где проксемические нормы испытывают значительные трансформации.
В переполненных вагонах метро, в кабинах автобуса межличностная дистанция часто сокращается до интимной или личной зоны, что в обычных условиях было бы воспринято как вмешательство в личное пространство.
Пассажиры автобуса № 20 г. Омск в час пик, 2024.
Однако пассажиры адаптируются под новую среду: отворачивают лица или взгляды, пользуются наушниками, погружаются в телефоны, чтобы минимизировать социальный контакт и сформировать иллюзию «личного пространства», даже находясь в тесноте.
Питер Решает: «Петербуржцы жалуются на долгое ожидание транспорта и переполненные автобусы», 2022.
«Поведение в метро регулируется определенными социальными правилами и нормами, которые служат для защиты личных прав и поддержания надлежащей социальной дистанции между незнакомыми людьми, которые временно находятся в хаотичном и сфокусированном взаимодействии» [4]
В 1971 году Эрвинг Гоффман в книге «Отношения на публике» отметил, что ритуал, который он называл «учтивым невниманием», прижился в метро, как и в других сферах городской жизни: мы признаем присутствие другого человека, но не настолько, чтобы сделать его «объектом особого любопытства или замысла». [5]
Час пик в московском метро, 2021.
Движущиеся дистанции улиц
Уличное пространство отличается от замкнутых и плотных локаций тем, что обеспечивает большую свободу выбора дистанций и траекторий движения. Люди, находясь на улице, почти постоянно регулируют расстояния друг к другу, исходя из чувства комфорта и необходимости избегать тесного соседства. При встрече навстречу друг с другом пешеходы чаще всего заранее изменяют траекторию, отводят взгляд или поворачиваются.
Дистанция сидения обычно больше, чем в стоячих местах, что связано с желанием сохранить индивидуальное комфортное пространство.
Люди отдыхают в амфитеатре парка Зарядье, 2023.
Кроме того, на улице действует негласное правило «социального отбора» пространства: люди интуитивно выбирают менее заполненные участки тротуаров и избегают физической близости при возможности.
Сара Ахмед дополняет это взглядом на ориентации тел в публичной среде, где тела «поворачиваются», «избегают» друг друга, создавая таким образом невербальные сигналы о дистанцировании и уважении личного пространства. Эта динамика ориентаций помогает людям интуитивно регулировать пространство совместного пребывания, минимизируя нежелательные пересечения и конфликты.
Проявления проксемики в выборе дистанции
Люди выбирают дистанцию в разных общественных ситуациях преимущественно подсознательно, руководствуясь социальными нормами и внутренним ощущением комфорта. Этот процесс происходит автоматически и служит механизмом поддержания личного пространства и психологической безопасности.
Также пример, в общественном туалете мужчины редко станут рядом с писуаром, где уже находится другой мужчина, если есть альтернативные свободные места. Такое поведение продиктовано не только прагматикой, но и глубоким социальным запретом на вторжение в интимную зону другого человека даже в нейтральных, функциональных пространствах.
Кадр из shorts-видео блогера Vin / Youtube
Такие поведенческие практики подтверждаются на примере видео ютуб-блогера Vin, набравшего 51 миллионов просмотров. На нём он проходит «Urinal Test». Суть в том, чтобы выбрать «правильное» расположение в общественном туалете, относительно ответов других пользователей.
Аналогично в общественных местах, люди избегают садиться рядом с занятым местом, предпочитая сохранять промежуток для минимальной дистанции. В библиотеках и залах для учебы выбор мест часто ведется с учётом правила «минимум через одного», когда люди сознательно или бессознательно оставляют свободные места между собой и другими посещающими.
Библиотека в РЭУ им. Плеханова, 2025.
Личное в общественном
Люди выстраивают личное пространство в общественных местах с помощью различных невербальных и телесных стратегий, которые служат для обозначения границ и создания ощущения автономии даже в окружении незнакомцев.
Оставление своих вещей на столе, например в библиотеке или кафе, служит как сигнал занятости места, создавая иллюзию «личной территории» и ограничивая доступ для других. Такой прием работает как искусственный барьер для вторжения в личное пространство.
Использование наушников, например в общественном транспорте, тоже может сигнализировать о своем нежелании вступать в контакт и одновременно создать звуковой «щит» от окружающего шума.
Рюкзак, сумка и другие вещи расположенные рядом с телом человека помогают «расширить» границы личного пространства, создавая дополнительный барьер, который нужно обходить, что позволяет удерживать дистанцию и ощущать безопасность. Увеличить дистанцию можно и посредством физического расширения тела, например сесть широко раздвинув ноги.
Сара Ахмед указывает, что через ориентации тел и объектов тело создаёт «личные» зоны в публичном пространстве, размещая предметы так, чтобы сформировать определённые социально-пространственные границы. [6]
Заключение
В городских условиях люди бессознательно и постоянно адаптируют формы взаимодействия с окружающими, выбирая комфортные дистанции и телесные ориентации, которые помогают сохранить личное пространство даже в условиях плотной социальной среды.
Примеры из таких пространств, как лифт, метро, улица демонстрируют, что дистанция и её регулирование это комплекс невербальных практик, позволяющих воспринимать и поддерживать границы личного и социального «Я». Теоретики, такие как Мерло-Понти, Ахмед и Батлер, подчеркивают, что тело является активным субъектом в создании пространства, и именно через телесные ориентиры и уязвимость тел формируются и поддерживаются эти границы в публичном пространстве.
Wikipedia: Проксемика –https://ru.wikipedia.org/wiki/Проксемика#Индивидуальная_дистанция (дата обращения 22.11.2025).
Merleau-Ponty’s Phenomenology of Space — https://utcp.c.u-tokyo.ac.jp/events/pdf/025_Liu_Shengli_3rd_BESETO.pdf (дата обращения 22.11.2025).
Public Dimension of the Body: Education, Critique and Corporeal Vulnerability — https://www.academia.edu/6894090/Judith_Butler_and_the_Public_Dimension_of_the_Body_Education_Critique_and_Corporeal_Vulnerability (дата обращения 22.11.2025).
Psychology of Subway — Slate — https://slate.com/human-interest/2009/11/psychologists-have-been-watching-us-on-the-subway-here-s-what-they-ve-learned.html (дата обращения 22.11.2025).
Психология подземки — Идеаномика –https://ideanomics.ru/articles/19584 (дата обращения 22.11.2025).
Sara Ahmed. Queer phenomenology. Orientations, objects, others –https://readingandwalking.ca/2019/01/26/sara-ahmed-queer-phenomenology-orientations-objects-others/ (дата обращения 22.11.2025).
Unsplash: CHUTTERSNAP. 2019 –https://unsplash.com/photos/people-crossing-pedestrian-lane-at-nighttime-qvT_629hapk (дата обращения 22.11.2025).
Flickr: Gary Knight. 2011 –https://www.flickr.com/photos/garryknight/6283130254 (дата обращения 22.11.2025).
Wikipedia: Проксемика –https://ru.wikipedia.org/wiki/Проксемика#Индивидуальная_дистанция (дата обращения 22.11.2025).
Yahoo! — https://uk.style.yahoo.com/people-sharing-unwritten-rules-life-131603483.html (дата обращения 22.11.2025).
Google — https://storage.googleapis.com/dlghrbuvtpypee/do-all-elevators-have-cameras.html?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera (дата обращения 22.11.2025).
DEV — https://dev.to/eioluseyi/css-is-emotional-the-box-model-of-personal-space-4d77?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera (дата обращения 22.11.2025).
МС — Омичка обвинила местный дептранс в том, что люди из-за ведомства утратили достоинство — https://mc.bk55.ru/news/article/28401/ (дата обращения 22.11.2025).
Сообщество Питер Решает — VK –https://vk.com/wall-23742946_2319059?lang=en&w=wall-23742946_2319059 (дата обращения 22.11.2025).
https://s13.stc.yc.kpcdn.net/share/i/12/11453437/wr-960.webp (дата обращения 22.11.2025).
Youtube — Vin –https://www.youtube.com/shorts/ (дата обращения 22.11.2025).
