I. Концепция исследования
В 1970 году Ролан Барт публикует эссе «Третий смысл», в котором предлагает способ анализа кинематографического изображения, выходящий за пределы расшифровки через семиотику. На материале фотограмм из фильмов Сергея Эйзенштейна Барт выделяет три уровня визуального сообщения: информативный, отвечающий за передачу базовых сведений о действии, персонажах и пространстве; символический, связанный с культурными кодами, метафорами и художественными образами; и третий смысл — открытый, «тупой», упрямый и невозможный к выражению в полной мере через язык. В отличие от первых двух уровней, третий смысл не сообщает и не обозначает. Он не является символом в полной мере, не обладает устойчивым означаемым смыслом и не воспроизводит механизм знака.
«Третий смысл вполне очевидный, ускользающий, но упрямый. Я не знаю, каково его значение, во всяком случае, я не в состоянии назвать его, но я хорошо различаю черты, элементы, из которых этот „неполный“ знак складывается.» (Барт, 1970)
В 1980 году Ролан Барт в своей работе «Camera Lucida» вводит понятия studium и punctum, их значение приближено к третьему смыслу и может помочь для его понимания. Если studium означает скорее культурный контекст снимка, позволяет зрителю читать фотографию через культуру, историю и узнаваемые смыслы, то punctum — незначительная деталь в изображении, которая может даже не нести нарративного значения, но волнует спектатора.
«Это тот самый „укол“, который пробивает рациональное восприятие, ранит зрителя и вызывает сильный, интуитивный личный отклик.» (Барт, 1980)
Фильмы Роберта Эггерса на первый взгляд предельно насыщены символическими системами: в них постоянно возникают религиозные, мифологические, фольклорные и исторические коды, каждый из них говорит о разной грани страха. «Ведьма» обращается к пуританской демонологии и страху перед природой, «Маяк» — к морским суевериям, «Варяг» — к скандинавскому эпосу, «Носферату» — к готической традиции и классическому сюжету о древнем вампире. Однако визуальная сила этих фильмов не исчерпывается их символической читаемостью. Но страх, ощущение неловкости, растерянности или дискомфорта в них формируется не только за счёт истории, наиболее тревожные образы Эггерса часто возникают именно там, где интерпретация оказывается недостаточной: в неподвижном взгляде животного, в чрезмерно освещённом лице, в странной гримасе, в грязи, влажности, телесной неловкости или фактуре, которая не переводит к конкретному значению.
В исследовании я преследую цель рассмотреть, каким образом в фильмах Роберта Эггерса возникают описанные выше ощущения, не сводимые к только повествовательному или символическому значению, какие детали в кадре создают ощущение тёмной атмосферы или растерянности непосредственно для меня как спектатора.
II. Ведьма 2015
«Ведьма» вышла в 2015 году и стала Режиссёрским дебютом Роберта Эггерса. События картины разворачиваются в Англии 17 века, а сюжет рассказывает о семье, которая решила основать свою ферму, но ее настегают мистические события. История основана на пуританских дневниках, народных сказках Новой Англии и детских воспоминаниях режиссёра.
(4,5,6) «Ведьма» 2015, реж. Роберт Эггерс
На первом, информативном уровне сцена сообщает простое событие: героиня Ани Тейлор–Джой играет с младенцем, закрывает лицо руками, затем открывает его, но ребёнок исчезает. На втором, символическом уровне это обозначает вторжение зла, потерю невинности.
(7,8,9) «Ведьма» 2015, реж. Роберт Эггерс
Интереснее всего деталь, на которой камера удерживается продолжительное время, пустое одеяло (кадр 9). Через него появляется открытый, третий смысл. Одеяло тёмно-красное, тяжёлое, смятое. Ребёнка уже нет, но одеяло сохранило форму тела, оно смято именно так, как его оставил младенец. Это физический след присутствия, которого больше нет. И вот эти конкретные складки тёмной ткани, их случайная геометрия, не означают потерю и не означают смерть. Они просто остались.
(10,11) «Ведьма» 2015, реж. Роберт Эггерс
В сцене когда герой Ральфа Айнесона говорит о неурожае и необходимости отправиться на охоту зрителю очень чётко показывают этот самый неурожай, после он выбрасывает початок и отправляется в лес. Символически это предвестник проклятья/гибели для семьи. Открытый смысл в ногтях героя, его руках, несмотря на сухость они будто слишком аккуратны для человека, который работает в поле.
III. Маяк 2019
В 2019 году Эггерс выпускает фильм «Маяк», который повествует о двух сошедших с ума смотрителей маяка. Фильм основан на реальных историях о смотрителях, на морских и античных мифах, а также на произведениях Эдгара Алана По и Говарда Лавкрафта. Помимо прочего, Эггерс вдохновлялся творчеством режиссеров Дэвида Линча и Александра Довженко.
(12,13,14) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
Фильм открывает титр с названием фильма и протяжным кадром на котором практически ничего изображено. Из темноты появляется серая дымка, из которой постепенно виднеется маяк. Информационный уровень здесь буквально отсутствует: зритель еще не понимает на что он смотрит, нет ни персонажей, ни декораций, ни действия. Нарратив не начался. На символическом уровне это может означать всепоглощающую тьму как начало, истории. Но третий смысл возникает именно потому, что два первых уровня отсутствуют или сведены к минимуму: когда изображению нечего сообщать и нечего символизировать, оно вынуждено предъявлять только себя — свою материальность. Зерно плёнки, ее текстура становится единственным содержанием кадра, которое зритель ощущает глазом. Это и есть то фильмическое о чём пишет Барт. «Фильмическое в фильме есть то, что не может быть описано, это представление, которое не может быть представлено.» Ощущение которое можно поймать от серого кадра с активным зерном «неуловимое, ускользающее качество, присущее только кинематографу, то, что выходит за рамки повествования и психологии персонажей.»
(15,16,17) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
Важным кажется то, что весь фильм снят в черно-белом цвете и почти квадратном соотношении сторон 1.19:1. На первом информационном уровне это стилистическое решение отсылает к эпохе времени, в которое происходят события фильма. Символически квадратный кадр приравнивается к клаустрофобии острова, замкнутости маяка, безвыходного положения, такая метафора ловушки в которой оказались смотрители. Но на третьем уровне такое соотношение сторон, цвет и текстура кадра давят физически, буквально сужают поле зрения зрителя, что будет чувствуется на эмоциональном уровне раньше, чем получается считать этот слой метафорически. Третий смысл как раз взаимодействует телесно, эмоционально, а не нарративно.
(18,19,20) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
В сцене после ужина зритель внезапно видит обнажённого персонажа в исполнении Уильяма Дефо (Томас Уэйк) лежащего перед ослепляющим светом маяка. Это первый информационный смысл. Метафорически это может означать поклонение запретному огню. Некий «Протей в своём святилище». Но герой Дефо всё еще человек, его тело на этих кадрах просто очень фактурное тело мужчины в возрасте. Обычные плечи, обычная кожа, обычные ключицы. Вводит в некий ступор и то что мы внезапно видим обнажённое тело и лицо изображающее что-то между мукой, удовольствием и опьянением. Непонимание этого внезапного яркого цвета и такой фактурной наготы ужасает от неловкости.
(21,22,23) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
На информационном уровне Эфраим (персонаж Роберта Паттинсона) лезет по лестнице снаружи здания. Через дырку в крыше он видит Томаса Уэйка (персонаж Уиллема Дефо) совокупляющегося с постелью. Символически это вуайеризм, запрет, нарушение границы. Эфраим видит то, чего не должен видеть и это рифмуется с главным запретом фильма: маяком, к которому нельзя подходить. На уровне третьего смысла все три кадра переполнены огромным количеством деталей: старое дерево на крыше, отсутствие лица, только детали, очень текстурная ткань ночнушки Томаса Уэйка, крупный глаз в дырке крыши.
(24,25,26) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
В сцене за ужином Томас Уэйк ведёт монолог, шутит, символически он показывает своё превосходство и захватывает пространство не только физическое, занимая весь кадр, но и пространство слова. Но третий смысл открывается вне реплик, он в массивной бороде персонажа, его ярких зубах, отблеске на бутылке.
(27,28,29) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
Во время спора между героями их положение в кадре подкрепляет на втором уровне их буквальное действие. Нож в стене, активное плечо, тело, которое заслоняет окно, но среди них есть и дополнительные, «неполные» знаки, картина корабля на стене, кусок шкафа или эта тюль с узором в цветочек.
(30,31,32) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
Когда Эфраим убивает чайку второй уровень предвещает необратимую беду, но глаз больше всего цепляет огромная бетонная цистерна, которая занимает 1/3 кадра и покосившийся дом на фоне, окно которого стоит под неправильным углом к дому.
(33,34,35) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
В кульминации противостояния героев символизм будто забирает на себя всё внимание, героев снимают под разным углом, с разным цветовым фоном, но страшнее всего тут текстура земли, очень живая лужа в верхнем углу, она делает смерть еще более реальной.
(39,40,41) «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
В финальной сцене фильма чайки клюют обгоревшее тело главного героя, символически происходит наказание. Третий смысл же прослеживается мной в самом поведении чаек. Птица тут не отсылает к реальной птице, а является ей, она равнодушна к тому, что она означает в этом кадре. Она становится таким очень конкретным биологическим внутри очень символического. Чем-то настоящим перед чем человек не может противостоять. Эта противоположность мифа/человека и природы прослеживается во всех фильмах Эггерса.
IV. Варяг 2022
Фильм вышел в 2022 году и стал третьей картиной автора. Сценарий фильма рассказывает о мести за убийство отца, он основан на скандинавских легендах, которые легли в основу сказания об Гамлете и трагедии Уильяма Шекспира.
(42,43,44) «Варяг» 2022, реж. Роберт Эггерс
Думать об открытом смысле в этой картине кажется сложнее, ведь большая её часть создана при помощи компьютерной графики. Барт рассуждает о том, что выходит за пределы кино, но остаётся внутри кадра. Но есть несколько сцен где глаз цепляется за артефакты реальности. Так, например, в сцене после поджога деревни мы видим свет, несмотря на ночь он одновременно чёрно-белый и цветной. Это физиологически странное изображение. Оно не читается как символ, оно просто нарушает привычную работу глаза, предметы вокруг и герой будто стали монохромными, но мы всё еще видим цвет, он скорее становится трупным. От этого при просмотре сцены возникает странное, но завораживающее чувство.
(45,46) «Варяг» 2022, реж. Роберт Эггерс
Герои ведут диалог и физически сближаются, они закутаны в теплые пледы. На втором уровне начинаешь замечать контраст между ними в цвете, это может символизировать то, что пути героев вскоре разойдутся. Но открытый смысл улавливается в их текстуре, они необычно современно выглядят. Белый плед выглядит особенно уютно на контрасте с суровой природой остальных предметов в фильме.
V. Носферату 2024
«Носферату» — последний, на момент написания работы, фильм Эггерса, вышедший в 2024 году, ремейк одноимённой немецкой экспрессионистской киноленты 1922 года, которая была поставлена по роману «Дракула».
(49,50) «Носферату» 2024, реж. Роберт Эггерс
В сцене первой встречи Элен Хуттер (героиня Лили-Роуз Депп) и Графа Орлока если абстрагироваться от того что происходит с героиней глаз цепляется за растения. Будь это цветок в горшке который качается на ветру или кусты во дворе. Они тут не выступают каким-либо символом, а просто находятся.
(53,54) «Носферату» 2024, реж. Роберт Эггерс
Третий смысл этой сцены рождается из неподвижности бильярдных шаров, они не объясняют происходящее, не символизируют что-то, хотя кадр выставлен так явно намерено. Мне видится что они больше создают ощущение застывшего, душного ожидания. Кадр тревожит не событием, а расстановкой предметов.
(55,56) «Носферату» 2024, реж. Роберт Эггерс
Этот же кадр мне напомнил о рассуждении Барта о шиньоне волос героини из фильма С. Эйзенштейна «Броненосц Потёмкин». Открытый смысл тут как и в примере Барта оказывается в причёске, активном акценте на ней, она будто так же несёт «определенную эмоцию», наделяя героиню чем-то нежным, несмотря на демонический контекст и смысл происходящей сцены, что только усиливает ужас.
VI. Заключение
Можно вывести, что подход Ролана Барта может быть перенесены на анализ кино Роберта Эггерса. Но не как готовая система приёмов. Он помогают увидеть индивидуально те элементы кадра, о которых при обычном просмотре ты и не задумываешься, которые сопротивляются интерпретации и действуют вне устойчивого значения, но создают атмосферу.
Фильмы Эггерса насыщены религиозными, мифологическими, фольклорными и жанровыми кодами, однако неловкость, страх или интерес к кадру в них возникает не только из этих кодов.
Таким образом, третий смысл в кино Эггерса появляется в сбое между знаком и ощущением: Детали делают эмоции не считываемым или понятным, а непосредственно переживаемым, реальным для зрителя.
VII. Источники
Ролан, Барт Третий смысл / Барт Ролан. —: AdMarginem. — 104 с. — Текст: непосредственный.
Ролан, Барт Camera lucida / Барт Ролан. —: AdMarginem. — 190 с. — Текст: непосредственный.
Ролан Барт: Studium и Punctum. — Текст: электронный // AdMarginem: [сайт]. — URL: https://admarginem.ru/2020/06/18/rolan-bart-studium-i-punctum/ (дата обращения: 19.05.2026).
Николай, Фоглер Кино третьего смысла / Фоглер Николай. — Текст: электронный // syg.ma: [сайт]. — URL: https://syg.ma/@vogler/kino-trietiegho-smysla (дата обращения: 19.05.2026).
Телеканал, КИНОТВ Мистика, страх и стиль: фильмы Роберта Эггерса / КИНОТВ Телеканал. — Текст: электронный // YouTube: [сайт]. — URL: https://www.youtube.com/watch?v=lMdioMw2jDA (дата обращения: 19.05.2026).
Ведьма (фильм, 2015). — Текст: электронный // Wikipedia: [сайт]. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%B4%D1%8C%D0%BC%D0%B0_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC, _2015) (дата обращения: 19.05.2026).
Маяк (фильм, 2019). — Текст: электронный // Wikipedia: [сайт]. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%8F%D0%BA_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC, _2019) (дата обращения: 19.05.2026).
Варяг (фильм). — Текст: электронный // Wikipedia: [сайт]. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%80%D1%8F%D0%B3_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC) (дата обращения: 19.05.2026).
Носферату (фильм, 2024). — Текст: электронный // Wikipedia: [сайт]. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D1%81%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC, _2024) (дата обращения: 19.05.2026).
1–11 «Ведьма» 2015, реж. Роберт Эггерс
12–41 «Маяк» 2019, реж. Роберт Эггерс
42–48 «Варяг» 2022, реж. Роберт Эггерс
49–56 «Носферату» 2024, реж. Роберт Эггерс
